Pelicot davası: İnternet aşırı pornoyu nasıl normalleştirdi?

Fransa’da PerÅŸembe günü sona eren Pelicot tecavüz davası, tanıdığım neredeyse her kadında büyük bir etki yarattı. Mahkeme Avignon’da sürerken, bütün korkunç ayrıntıları takip edip sonra olanları sindirmeye çalışırken, kadın arkadaÅŸlarımla, kızlarımla, iÅŸ arkadaÅŸlarımla, hatta kitap kulübündeki kadınlarla konuÅŸuyordum.

Gisèle Pelicot’nun kocası neredeyse 10 yıl boyunca gizlice eÅŸini uyuÅŸturmuÅŸ ve internette tanıştığı erkekleri yatak odalarında “Uyuyan Güzeliyle” birlikte olmaya davet etmiÅŸti. Tecavüzleri videoya da çekmiÅŸti.

YaÅŸları 22’den 70’e dek deÄŸiÅŸen bu yabancılar itfaiyeci, hasta bakıcı, gazeteci, gardiyan ve asker gibi farklı mesleklerdendi. Hepsi de Dominique Pelicot’nun talimatlarına uydular.

İtaatkâr kadın bedeniyle cinsel birliktelik yaşama arzuları o kadar büyüktü ki, ağır bir şekilde uyuşturulmuş bedeni bir bez bebeği hatırlatan, emekli bir büyükanneyle hiç aldırmadan birlikte oldular.

Mahkemede 50 erkek vardı ve hepsi Pelicot’ların yaÅŸadığı Güney Fransa’daki Mazan kasabasının 50 kilometre çapında oturuyordu. Görünüşe bakılırsa, sıradan erkeklerdi.

30’lu yaÅŸlarındaki bir kadın bana “Ä°lk okuduÄŸumda, en az bir hafta boyunca erkeklerin yakınında olmak istemedim, niÅŸanlımın bile… DehÅŸete kapıldım” dedi.

60’larındaki bir kadın da, “Gisele Pelicot’nun yaşına yakın biri olarak, erkeklerin, hatta kocalarımmızın ve oÄŸullarımızın akıllarında neler olabileceÄŸi hakkında düşünmeye engel olamıyorum. Bu buz dağının sadece görünen kısmı mı?” diye soruyordu.

61 yaşındaki yazar ve terapist Dr. Stella Duffy kararın açıklandığı gün Instagram hesabında şöyle yazmıştı;

“#notallmen (#hererkekdeÄŸil) diye umuyor ve inanmaya çalışıyorum ama Gisèle Pelicot’nun köyündeki eÅŸler, kız arkadaÅŸlar, en iyi arkadaÅŸlar ve kızlar ve anneler de böyle düşünüyordu. Ama ÅŸimdi öyle olmadığını biliyorlar. KonuÅŸtuÄŸum her kadın bu vakanın erkeklere bakışlarını nasıl deÄŸiÅŸtirdiÄŸini anlattı. Umarım erkeklerin erkeklere bakışlarını da deÄŸiÅŸtirmiÅŸtir.”

#notallmen etiketi

#notallmen etiketi, cinsel taciz ve cinsiyet eÅŸitsizliÄŸi gibi konular konuÅŸulurken, erkeklerin hemcinslerini savunmak için kullandığı “her erkek öyle deÄŸil” ifadesine atıf yapıyor.

Etiket üç yıl önce Ä°ngiltere’deki Sarah Everard cinayetiyle ilgili olarak da gündeme geldi. 33 yaşındaki pazarlama yöneticisi Sarah Everard, 3 Mart 2021’de, saat 21:00 sıralarında Londra’nın Clapham semtindeki bir arkadaşının evinden ayrıldıktan sonra kaybolmuÅŸtu.

Everard’ın cesedinin Kent bölgesinde ormanlık alanda ortaya çıkması ve olayla ilgili olarak Londra emniyetinden bir polis memurunun cinayetten tutuklanması infial yaratmıştı.

Kadınlar cinayetin ardından Londra polisine ve hükümete tepki olarak protestolar düzenlemiş, polisin gösterilere müdahale etmesi öfkeye neden olmuştu. Bu sırada, X platformunda #notallmen etiketinin gündeme gelmesi kadınların tepkisini çekmişti

Daha sonra bu ifade, feministlerce sahiplenildi ve bu argümanı kullananlarla dalga geçen bir anlam kazandı. Feministler ayrıca bu savunmaya karşılık, “#yesallwomen (#evethepsikadın) etiketi baÅŸlatıp, kurbanların hepsinin kadın olduÄŸunu vurguladılar.

Şimdi artık yargılama sona erdiğine göre, bu dehşet davanın ötesine bakıp şunu sorabiliriz: Bu erkeklerin duygusuz ve şiddet dolu davranışları nereden geliyor? Rıza olmadan cinsel birleşmenin tecavüz olduğunu göremiyorlar mı?

Ama daha geniş kapsamlı bir soru da var: Görece küçük bir alanda bu kadar çok sayıda erkeğin bir kadına aşırı dominasyon fantezisini paylaştığı gerçeği, erkeklerin arzularının doğasına dair bize neler söylüyor?

İnternet normları nasıl değiştirdi?

Ä°nternet olmadan, Gisèle Pelicot’ya bu kapsamda tecavüz ve cinsel saldırının gerçekleÅŸmesini düşünmek zor.

Dominique Pelicot’nun eÅŸine tecavüz etmesi için erkek aradığı platform, içeriÄŸi takip edilmeyen bir internet sitesiydi. Bu nedenle internet öncesi döneme kıyasla hiçbir kısıtlama olmaksızın cinsel ilgi alanlarını paylaÅŸan insanların burada bir araya gelmesi daha kolaydı. (Site kapatıldı.)

Gisèle Pelicot’nun avukatlarından biri siteyi bir “cinayet silahına” benzetti. Avukat duruÅŸmada, bu site olmadan vakanın “asla bu boyutlara ulaÅŸmayacağını” anlattı.

Ancak internet, rızaya dayalı ve taciz olmayan cinselliğe karşı tavırların da aşama aşama değişmesinde rol oynadı ve bir zamanlar pek çok kişinin aşırı bulabileceği şeyleri normalleştirdi.

Eskiden porno dergi ve film almak için pek de tekin olmayan yerlere gitmekten, sadece Ocak 2024’te mobil cihazlardan 11,4 milyar tık alan Pornhub gibi sitelere, pornonun sınırları büyük oranda geniÅŸledi.

Giderek daha aşırı ya da niÅŸ cinsellik yüklemesi beklentiyi büyütüyor, dolayısıyla normal seks “sıkıcı” olabiliyor.

Ocak 2024’te BirleÅŸik Krallık’taki internet kullanıcıları arasında yapılan bir ankete göre, 25 ila 49 yaÅŸ arasındaki her 10 katılımcıdan biri, haftanın çoÄŸu günü porno izlediklerini söyledi. Katılımcıların çok büyük bir çoÄŸunluÄŸu erkekti.

24 yaşındaki üniversite mezunu Daisy, kendisinin de, tanıdığı çoÄŸu kiÅŸinin de porno izlediÄŸini söylüyor. Sitenin arama kısmındaki filtrelerde “duygusal”, “duyusal” ve “sert” terimlerinin de bulunduÄŸu feminist bir porno sitesini kullandığını anlatıyor.

Ama bazı erkek arkadaÅŸlarının “küçükken çok fazla porno izledikleri için cinsellikten keyif alamadıklarını” ve artık porno izlemediklerini söylüyor.

Ä°ngiltere Çocuk Komisyonu üyesi Dame Rachel de Souza için 2023’te yapılan bir araÅŸtırmada 16-21 yaÅŸ arasındakilerin dörtte birinin, ilk olarak pornografiyi ilkokuldayken, internette gördükleri tespit edildi.

De Souza araÅŸtırma yayımlandığında “Åžimdiki anne ve babaların zamanında eriÅŸtikleri yetiÅŸkin materyal, ÅŸimdiki internet pornografisiyle kıyaslandığında ‘eski moda’ kalabilir” demiÅŸti.

Porno gerçekten tavırları şekillendiriyor mu?

ErgenliÄŸe eriÅŸmeden önce cep telefonlarından düzenli ÅŸekilde porno izleyen çocuklar, kaçınılmaz olarak 20. yüzyıl Playboy’undan tahrik olanlara kıyasla daha farklı cinsel beklentilerle büyüyor.

Doğrudan bir bağlantı kurulamasa da, pornografinin kullanımı ve kadınlara karşı zararlı cinsel tavırlar arasında ilişki bulunduğuna dair önemli ölçüde kanıt var.

Covid-19 pandemisinden önce hükümetin yaptığı bir araştırma şöyle diyordu:

“Pornografinin kullanımı ile porno filmlerde görülen cinsel eylemlere giriÅŸmeyi arzulama ihtimalinin artması arasında baÄŸlantı olduÄŸuna dair kanıt var. Ayrıca, kadınların bu belirli cinsel eylemlere giriÅŸmeyi istediÄŸine inanma ihtimalinin artmasında da.”

Bu cinsel eylemler arasında, yüz tokatlama, boğaz sıkma, boğma ve tükürme gibi saldırgan ve domine edici olanlar da var.

Daisy “BoÄŸaz sıkma, boyundan öpme gibi normalleÅŸmiÅŸ, rutin, beklenen bir hale geldi. En başından partnerime boÄŸaz sıkmayı sevmediÄŸimi söyledim ve sorun etmedi” diyor.

Ancak bütün kadınların karşı çıkmadığına inanıyor.

“Deneyimlere göre erkeklerin çoÄŸu kadının yatak odasında dominant olmasını istemiyor. Orada gücü ellerine almak istiyorlar.”

Daisy’den 40 yaÅŸ daha büyük Suzanne Noble, kendi cinsel maceralarını yazdı, ÅŸu anda bir internet sitesi ve “Ä°leri YaÅŸtakiler İçin Seks Öğütleri” adlı bir podcastı var.

Tecavüz fantezilerini tasvir eden pornoya erişimin, kökünü şiddetten alan bir eylemi normalleştirdiğine ve tecavüzü kadınların istediği bir eylemmiş gibi gösterdiğine inanıyor.

“Sahte tecavüzü içeren bir fanteziyi canlandırmakla, hiç rıza bulunmayan versiyonu arasındaki fark konusunda yeterli eÄŸitim yok” diyor.

Küçük ilanlardan gerçek yaşama

İnternet bir yandan pornoyu arka sokaklardan yatak odalarına kadar getirirken, aynı zamanda gerçek yaşamdaki çeşitli cinsel etkinliklere erişimi de kolaylaştırdı.

Daha önce, örneÄŸin S&M (sadomazoÅŸizm) meraklıları “temas” dergilerinin arkasındaki küçük ilanlar yoluyla birbirleriyle baÄŸlantı kurulabiliyordu.

Ev adresi değil, posta kutuları üzerinden mektuplaşılıyordu. Cinsel birliktelik için çok yavaş ve zahmetli bir yoldu. Şimdi bu gruplarla internette temas etmek ve daha sonra yüz yüze buluşma ayarlamak çok daha kolay.

Ä°ngiltere’de aÅŸkı ve iliÅŸkiyi çöpçatanlık uygulamaları üzerinden bulmaya çalışmak ana akım bir eÄŸilim oldu.

Belirli cinsel fantazileri denemek isteyen insanlar için de iÅŸler kolaylaÅŸtı. Feeld gibi “mevcut cinsel kurallar dışındaki arzularını” keÅŸfetmek isteyenler için tasarlanmış çok sayıda uygulama var.

Uygulamada 31 farklı arzu sıralanıyor. Bunlar arasında poliamori (birden fazla insanla aynı anda romantik bir ilişki sürdürme), bağlama ve itaat de var.

Albertina Fisher, internet üzerinden psikoseksüel terapistlik yapıyor ve işi gereği danışanlarıyla cinsel fantezileri hakkında konuşuyor.

Fisher “Cinsel fantezilerinizin olmasında sorun yok. Fark fantezinin, rızaya dayalı olmayan bir davranışa dönüşmesi” diyor.

Albertina Fisher, erkek ve kadınların fantezilerinin farklı olduÄŸunu ama “sıklıkla itaat ve dominasyonun söz konusu olduÄŸunu” söylüyor. Fisher’a göre BDSM (BaÄŸlama, Disiplin ya da Dominasyon, Sadizm ve MasoÅŸizm) gibi cinsel tercihler konusundaki en önemli ÅŸey, güvenli, aklı melikeler yerindeyken ve rızaya dayalı olması.

“Ä°ki insanın birlikte ne istiyorlarsa yapmasında kesinlikle sorun yok” diyor ama bunun her iki tarafın da rıza göstermesi durumunda söz konusu olacağını vurguluyor.

Tabii ki bütün bunlar Pelicot vakasıyla tamamen ayrı.

Fisher “Bu, cinsel ÅŸiddet. Görünüşte sevgi dolu gibi olan bir iliÅŸkide yaÅŸanmış olabilmesi de aşırı derecede üzücü. Rıza olmadan fanteziyi gerçeÄŸe dönüştürmek, narsisizmin aşırı bir hali.

“Partner hareketsiz yatarken, onlar tüm ihtiyaçlarından mahrum bırakılıyor. Yani, tatmin edip etmediÄŸinizden kaygı duymayacağınız bir kadın fanteziniz var.”

Arzu etrafındaki sorular

Tüm fantezi meselesinin etrafındaki önemli ve problemli bir boyut da arzu.

Freud sonrası dönemde, arzuların bastırılmaması gerektiÄŸi bir gerçeklik oldu. 1960’ların özgürlük teorisinin büyük kısmında, cinsel arzunun gerçeÄŸe dönüşmesi üzerinden kendini gerçekleÅŸtirmeye vurgu yapılıyordu.

Ancak erkek cinsel arzusu, özellikle etrafındaki iktidar ve dominasyon sorularıyla giderek karşı çıkılan bir konsepte dönüştü.

Pelicot davasında yargılanan erkekler, kendilerini fail olarak görmekte zorlanıyordu. Bazıları Gisele Pelicot’nun rıza gösterdiÄŸini ya da bir seks oyununda rol aldıklarını varsaydıklarını söyledi. Çok sayıda sanık, sadece arzularını izlediklerini düşünüyordu.

Bazı vakalarda kadının nesneleştirilmesi eğilimi, kadın arzusu meselesini tamamen yok etme arzusuna da dönüşebiliyor.

Tabii ki erkek arzusu birçok form alabiliyor, çoÄŸunun doÄŸası saÄŸlıklı ama geleneksel olarak kültürel limitlerce de kısıtlanmış halde. Åžimdi bu limitler Ä°ngiltere’de ve diÄŸer Batılı ülkelerde radikal bir ÅŸekilde deÄŸiÅŸti.

Bu değişim ve altta yatan, arzunun gerçekleştirilmesinin bir kişisel özgürleşme eylemi olduğuna dair inanç, güçlü ve bazen sorunlu bir kombinasyon anlamına de gelebilir.

Andrew Tate’in cazibesi

Londra’da çalışan terapist Andre de Trichateau, kendisini “kadın düşmanı” diye tanımlayan ve X’te 10,4 milyon takipçisi bulunan maskülenci internet ünlülerini gündeme getiriyor.

De Trichateau, feminizmin yükselişinden sonra kendisini anlamını kaybetmiş ve yerlerinden edilmiş hisseden erkeklerle karşılaştığını anlatıyor.

“Bazı erkekler kim olacaklarını bilmiyor. Erkekler dominant olmak için sosyalleÅŸiyor ama aynı zamanda duygularıyla da temas halinde olması, zayıflıklarını gösterebilmesi bekleniyor.

“Bu kafa karışıklığı feminist harekete karşı öfkeye yol açıyor ve sonra da onları Tate gibi insanlara yönlendirebiliyor.”

Danışanlarının % 60’ı erkek olan De Trichateau “erkeklerin iktidarı ve hakimiyeti kimliklerinin bir parçası olarak görerek sosyalleÅŸebildiÄŸini” söylüyor.

“Bunu Pelicot vakası gibi bir durumu meÅŸrulaÅŸtırmak için söylemiyorum ama objektif olarak böyle davranışları iktidarsızlıktan ve yetersizlikten kaçış olarak görüyorum.

“Vaka rahatsız edici, çünkü insanların yapabilecekleri aşırılıkları gösteriyor.”

Andre de Trichateau, Dominique Pelicot’nun kullandığı internet gruplarının da çok güçlü olabileceÄŸini belirtiyor.

“Kabul edildiÄŸiniz bir grupta, fikirler geçerlilik kazanır. Bir kiÅŸi bunda sorun yok der ve herkes uyar.”

Pelicot davası sırasındaki çok sayıda tartışma, rızaya dayalı ve rızaya dayalı olmayan seks arasında ayrımın nasıl yapılacağı ve yasalarda daha iyi tanımlanmasının gerekip gerekmediğine odaklandı. Ancak mesele şu ki, rızanın ne olduğu karmaşık bir soru.

24 yaşındaki Daisy’ye göre bazı yaşıtı kadınlar, kendi duygularına aldırmadan erkeklerin cinsel tercihlerine uyum saÄŸlıyor.

“Birlikte oldukları erkek seksi olduÄŸunu düşünürse, bir ÅŸeyin seksi olduÄŸunu düşünüyorlar.”

Dolayısıyla, özellikle heteroseksüel erkekler giderek artan bir şekilde cinsel ipuçlarını pornografiden alıyorsa, bu durum erkek arzusunun değişen şekli konusunda başka soruları gündeme getiriyor.

Genç kadınlar yakınlaşmanın bedelinin ne kadar aşırı olursa olsun, bu arzulara uyum sağlamak olduğunu düşünüyorsa, rıza öyle siyah ve beyaz bir mesele değil.

Pelicot davasının bitmesi ve adaletin yerini bulmasıyla yaygın bir rahatlama olabilir, ancak dava geride daha çok soru bırakıyor.

Bu müthiş güçlü Fransız kadını adına belki de en iyisi açıkta tartışılması gereken sorular.

Louise Chunn kiÅŸiye uygun terapist bulma platformu Welldoing’in kurucusu ve Psychologies dergisinin eski editörü.

Haber, değiştirilmeden kaynağından otomatik olarak eklenmiştir